अष्टावक्र गीता पृष्ठभूमि
अष्टावक्र गीता• अध्याय 5, श्लोक 1
अध्याय 5

चित्त लीन हुने चार उपाय

चित्तलयोपायः
पछिल्लो

अष्टावक्र उवाच

सद्गुरु अष्टावक्र

श्लोक 1

न ते सङ्गोऽस्ति केनापि किं शुद्धस्त्यक्तुमिच्छसि। सङ्घातविलयं कुर्वन्नेवमेव लयं व्रज॥ १ ॥

na te saṅgo 'sti kenāpi kiṁ śuddhas tyaktum icchasi | saṅghātavilayaṁ kurvann evam eva layaṁ vraja || 1 ||

नेपाली भावार्थ

तिम्रो कुनै पनि वस्तु वा संसारसँग कुनै वास्तविक सम्बन्ध (सङ्ग) छँदै छैन। हे परम शुद्ध चैतन्य! तिमी के पो त्याग्न चाहन्छौ र? यो शरीर, मन र इन्द्रियहरूको समूह (सङ्घात) लाई भ्रामक जानेर यसको विलीन गर, अनि यसरी नै आफ्नै आत्मस्वरूपमा शान्त भई लीन होऊ!

English Translation

You have no real contact or attachment with anything whatsoever. Pure as you are, what do you desire to renounce? Dissolve this complex aggregate of body and mind, and in this very way, dissolve peacefully into your own true nature!

सार संक्षेप: जुन कुरा तिम्रो कहिल्यै थिएन, त्यसलाई त्याग्न कुनै प्रयास गर्नु पर्दैन; केवल शरीर र मनसँगको झूटो तादात्म्य हटाऊ र आफ्नो शान्त स्वरूपमा विश्राम गर।

१. पाँचौं अध्यायको प्रवेश: लयोपाय (The Art of Inner Dissolution)

पाँचौं अध्यायमा महर्षि अष्टावक्रले शिष्यलाई विचार, अहङ्कार र मानसिक द्वन्द्वहरूलाई शान्त पारेर आफ्नै शुद्ध स्वरूपमा लीन (Dissolve) हुने चारवटा प्रत्यक्ष र व्यावहारिक उपायहरू प्रदान गर्नुहुन्छ।

प्रत्येक श्लोकको अन्त्यमा एउटा शक्तिशाली मन्त्र जस्तै उद्घोष आउँछ— "एवमेव लयं व्रज" (यसरी नै विश्राम लेऊ, लीन होऊ)।

पहिलो श्लोकमा अष्टावक्रले संन्यास र त्यागसम्बन्धी हाम्रो परम्परागत भ्रमलाई भत्काइदिनुहुन्छ:

  • मानिसहरू भन्छन्: "मैले घर त्याग्नुपर्छ, परिवार त्याग्नुपर्छ, धन त्याग्नुपर्छ।"
  • तर अष्टावक्र सोध्नुहुन्छ: "किं शुद्धस्त्यक्तुमिच्छसि?" (हे शुद्ध आत्मा, तिमी के त्याग्न खोज्दैछौ?)
  • के तिमीले कहिल्यै कुनै कुरालाई समातेका थियौ र?
  • आकाशले के बादललाई समातेको छ? अहँ। जब समातेकै छैनौ भने त्याग्ने नाटक किन?

२. 'सङ्घात-विलयम्' — समूहको भ्रम तोड्ने कला

हाम्रो दुःखको कारण के हो?
हामीले पाँच तत्त्व, शरीर, इन्द्रिय, प्राण र मनको एउटा गुडिया (सङ्घात - Aggregate) बनाएका छौं र भनिरहेका छौं— "यो म हुँ!"

  • यो एउटा गुडिया जस्तै हो। यदि गुडियाका हात, खुट्टा र टाउको छुट्ट्याएर हेर्‍यो भने त्यहाँ 'गुडिया' भन्ने कुनै छुट्टै वस्तु हुँदैन।
  • त्यस्तै, यदि शरीर, विचार र भावनाहरूलाई साक्षी भावले हेर्ने हो भने त्यहाँ कुनै छुट्टै 'व्यक्ति' (अहङ्कार) भेटिँदैन।
  • केवल शुद्ध चेतना मात्र बाँकी रहन्छ। यसैलाई 'सङ्घात-विलय' भनिन्छ।

३. दैनिक ध्यानमा यसको अभ्यास

जब जब मनमा तनाव वा कुनै वस्तु छोड्न नसकेको पीडा हुन्छ:

  • आँखा चिम्लनुहोस् र आफैलाई भन्नुहोस्— "यो परिस्थिति, यो विचार र यो शरीर मसँग टाँसिएको छैन। म त केवल यसलाई जान्ने असंग आकाश हुँ।"
  • जब समातेको भ्रम टुट्छ, तब त्याग आफैँ हुन्छ; प्रयासपूर्वक त्याग्नु पर्दैन।

मनन सूत्र:
"न तिमीले केही समातेका छौ, न केही त्याग्नु छ; केवल भ्रमको पर्दा हटाऊ र आफ्नै अनन्त शान्तिमा लीन होऊ।"

पछिल्लो

विषय-सूची (Contents)

📖 आवरण पृष्ठ📜 प्राक्कथन / भूमिका

अध्याय तथा श्लोकहरू:

अध्याय 1: आत्मसाक्षात्कारको उपदेश20 श्लोक
आत्मसाक्षात्कारोपदेशः

राजा जनकका तीन मौलिक प्रश्नहरू (ज्ञान, मुक्ति र वैराग्य) र अष्टावक्रद्वारा साक्षी भावको प्रत्यक्ष उद्घोष।

अध्याय 2: आत्म-विस्मय र आनन्दको उल्लास25 श्लोक
आत्मविस्मयोल्लासः

राजा जनकद्वारा आत्म-साक्षात्कार पश्चात् अद्वितीय चेतनाको अनुभव र विस्मयको प्रकटीकरण।

अध्याय 3: आत्मज्ञानीको परीक्षा14 श्लोक
आत्मज्ञानपरीक्षा

अष्टावक्रद्वारा यदि आत्मबोध भएको छ भने संसारी विषयप्रति आसक्ति किन भनी गरिएको कसी परीक्षण।

अध्याय 4: आत्मज्ञानीको महिमा6 श्लोक
ज्ञानानुकीर्तनम्

सत्यलाई जानेको व्यक्तिको अनुपम स्थिति र सांसारिक सुख-दुःखभन्दा परको स्थितिको प्रशंसा।

अध्याय 5: चित्त लीन हुने चार उपाय4 श्लोक
चित्तलयोपायः

आत्मा निर्लेप, शुद्ध र निराकार छ भन्ने बोधद्वारा चित्तलाई शान्त र लीन बनाउने उपदेश।

अध्याय 6: ज्ञानको वास्तविक स्वरूप4 श्लोक
ज्ञानस्वरूपम्

आकाश जस्तै सर्वव्यापी र अनन्त आत्माको पहिचान।

अध्याय 7: परम शान्तिको प्रत्यक्ष अनुभव5 श्लोक
शान्तानुभवः

जनकद्वारा आफू नै अनन्त महासागर भएको र संसार तरंग मात्र भएको स्वीकारोक्ति।

अध्याय 8: बन्धन र मोक्षको परिभाषा4 श्लोक
बन्धनमोक्षलक्षणम्

मनको चाहना र आसक्ति नै बन्धन हो, अनि ती सबैबाट मुक्ति नै परम मोक्ष हो।

अध्याय 9: निर्वेद र उदासीनता8 श्लोक
निर्वेदवर्णनम्

द्वन्द्व, कर्म, र संशयहरूको निवृत्ति तथा शान्तिको मार्ग।

अध्याय 10: वैराग्य र वासनात्याग8 श्लोक
वैराग्योपदेशः

काम, क्रोध र भोगहरूको निस्सारता बुझेर शान्ति प्राप्त गर्ने प्रेरणा।

अध्याय 11: प्रारब्ध र आत्मशान्ति8 श्लोक
प्रारब्धशान्तिः

सृष्टिको स्वभाव र प्रारब्धलाई बुझेर चिन्तामुक्त हुने कला।

अध्याय 12: आत्मानुभव र मौन स्थिति8 श्लोक
आत्मानुभवस्थितिः

कर्म, संकल्प र ध्यान समेत त्यागेर सहज मौनमा स्थिर हुने जनकको अनुभव।

अध्याय 13: परमानन्दको स्थिति7 श्लोक
परमानन्दप्राप्तिः

आत्मामा स्थित पुरुषका लागि कुनै नियम वा बन्धन बाँकी नरहने घोषणा।

अध्याय 14: सहज शान्ति4 श्लोक
शान्तिबोधः

प्रकृति र आत्माको भेद बुझेर पूर्ण शान्तिमा विश्राम।

अध्याय 15: तत्त्वज्ञानको उपदेश20 श्लोक
तत्त्वोपदेशः

अष्टावक्रद्वारा चैतन्य र आत्मतत्त्वको विस्तृत एवं स्पष्ट रहस्योद्घाटन।

अध्याय 16: विशेष आत्म-उपदेश11 श्लोक
विशेषोपदेशः

बाहिरी शास्त्र वा गुरु चर्चा भन्दा आन्तरिक मौन नै सर्वोपरि भएको उद्घोष।

अध्याय 17: आत्मज्ञानीको स्वभाव20 श्लोक
ज्ञानीस्वभावः

संसारमा रहेर पनि जलमा कमलको पात जस्तै निर्लिप्त ज्ञानीको जीवन।

अध्याय 18: शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)100 श्लोक
शान्तिशतकम्

अष्टावक्र गीताको सबैभन्दा गहिरो अध्याय, जसमा जीवनमुक्तको अन्तिम रहस्य खोलिएको छ।

श्लोक:श्लोक 1श्लोक 2श्लोक 3श्लोक 4श्लोक 5श्लोक 6श्लोक 7श्लोक 8श्लोक 9श्लोक 10श्लोक 11श्लोक 12श्लोक 13श्लोक 14श्लोक 15श्लोक 16श्लोक 17श्लोक 18श्लोक 19श्लोक 20श्लोक 21श्लोक 22श्लोक 23श्लोक 24श्लोक 25श्लोक 26श्लोक 27श्लोक 28श्लोक 29श्लोक 30श्लोक 31श्लोक 32श्लोक 33श्लोक 34श्लोक 35श्लोक 36श्लोक 37श्लोक 38श्लोक 39श्लोक 40श्लोक 41श्लोक 42श्लोक 43श्लोक 44श्लोक 45श्लोक 46श्लोक 47श्लोक 48श्लोक 49श्लोक 50श्लोक 51श्लोक 52श्लोक 53श्लोक 54श्लोक 55श्लोक 56श्लोक 57श्लोक 58श्लोक 59श्लोक 60श्लोक 61श्लोक 62श्लोक 63श्लोक 64श्लोक 65श्लोक 66श्लोक 67श्लोक 68श्लोक 69श्लोक 70श्लोक 71श्लोक 72श्लोक 73श्लोक 74श्लोक 75श्लोक 76श्लोक 77श्लोक 78श्लोक 79श्लोक 80श्लोक 81श्लोक 82श्लोक 83श्लोक 84श्लोक 85श्लोक 86श्लोक 87श्लोक 88श्लोक 89श्लोक 90श्लोक 91श्लोक 92श्लोक 93श्लोक 94श्लोक 95श्लोक 96श्लोक 97श्लोक 98श्लोक 99श्लोक 100
अध्याय 19: आत्म-विश्राम र तृप्ति8 श्लोक
आत्मविश्रामः

जनकद्वारा सबै द्वैत मेटिएर केवल आफ्नो विशुद्ध अस्तित्वको अनुभव।

अध्याय 20: पूर्ण विदेहमुक्ति14 श्लोक
विदेहमुक्तिः

न मोक्ष छ, न बन्धन, न साधक, न सिद्ध— केवल एकमात्र ब्रह्म सत्य हो।