अष्टावक्र गीता पृष्ठभूमि
अष्टावक्र गीता• अध्याय 1, श्लोक 5
अध्याय 1

आत्मसाक्षात्कारको उपदेश

आत्मसाक्षात्कारोपदेशः
अघिल्लो
पछिल्लो

अष्टावक्र उवाच

ब्रह्मज्ञानी सद्गुरु

श्लोक 5

न त्वं विप्रादिको वर्णो नाश्रमी नाक्षगोचरः। असङ्गोऽसि निराकारो विश्वसाक्षी सुखी भव॥ ५ ॥

na tvaṁ viprādiko varṇo nāśramī nākṣagocaraḥ | asaṅgo'si nirākāro viśvasākṣī sukhī bhava || 5 ||

नेपाली भावार्थ

तिमी न ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि कुनै वर्ण हौ, न त ब्रह्मचर्य वा गृहस्थ आदि कुनै आश्रममा बाँधिएका हौ, र न त इन्द्रियहरूले देख्न सकिने कुनै भौतिक वस्तु नै हौ। तिमी त सधैँ असङ्ग (निर्लेप), निराकार र सम्पूर्ण विश्वका साक्षी हौ— त्यसैले आफ्नै स्वरूपलाई जानेर परम सुखी होऊ।

English Translation

You do not belong to the Brahmana or any other caste, nor are you in any stage of life. You are not anything perceptible to the senses. Unattached, formless, and the witness of all the universe — knowing this, be happy.

सार संक्षेप: जात, कुल, उमेर वा सामाजिक पदवी केवल शरीरका बाहिरी वस्त्र हुन्; तिम्रो वास्तविक अस्तित्व निर्लेप, निराकार र सबैलाई देख्ने साक्षी चैतन्य हो।

१. सामाजिक पहिचानको भ्रमबाट मुक्ति

मानिस जन्मिएपछि उसलाई समाजले अनेकौँ नाम, जात, कुल, पद र परिचयको भारी बोकाइदिन्छ— "म फलानो जातिको हुँ, म यो पदको मानिस हुँ, म गृहस्थ हुँ वा संन्यासी हुँ।"
अष्टावक्र भन्नुहुन्छ: यी सबै उपाधिहरू केवल शरीर र सामाजिक व्यवस्थाका हुन्।

  • तिमी न त ब्राह्मण हौ, न क्षत्रिय, न वैश्य वा शूद्र।
  • तिमी न त ब्रह्मचारी हौ, न गृहस्थ, न वानप्रस्थी वा संन्यासी।
  • यी सबै आश्रम र वर्णहरू शरीरका अवस्था हुन्, आत्माका होइनन्। जब तिमी गहिरो निद्रामा हुन्छौ, त्यहाँ तिम्रो जात कहाँ हुन्छ? तिम्रो पद कहाँ हुन्छ? निद्रामा पनि तिमी अस्तित्ववान हुन्छौ, जसको अर्थ तिम्रो वास्तविक स्वरूप यी सबै उपाधिहरूभन्दा पर छ।

२. 'अक्षगोचरः' - इन्द्रियको सीमाभन्दा पर

'अक्ष' भनेको आँखा तथा इन्द्रियहरू हुन्, र 'गोचर' भनेको इन्द्रियले भेटाउने विषय हो।

  • आँखाले रूप देख्छ, कानले शब्द सुन्छ, छालाले स्पर्श अनुभव गर्छ।
  • तर आत्मा कुनै दृश्य वस्तु होइन जसलाई आँखाले हेर्न सकियोस् वा हातले छुन सकियोस्।
  • जसरी आँखाले संसारका सबै वस्तु देख्छ तर स्वयं आँखालाई देख्न सक्दैन, त्यसैगरी आत्माद्वारा सबै इन्द्रियहरू प्रकाशित हुन्छन्, तर इन्द्रियहरूले आत्मालाई विषय बनाउन सक्दैनन्। तिमी हेरिने वस्तु होइनौ, तिमी त हेर्नेवाला 'द्रष्टा' हौ।

३. असङ्ग र निराकार (Unattached & Formless)

  • असङ्गः जसरी आकाशमा बादल मडारिन्छ, वर्षा हुन्छ, बिजुली चम्कन्छ, तर ती बादलहरू हटेपछि आकाश जस्ताको तस्तै निष्कलङ्क र निर्मल रहन्छ; त्यसैगरी तिम्रो चेतनामा हजारौँ विचार र घटनाहरू आउँछन् तर ती कुनैले पनि तिमीलाई छुन सक्दैनन्। तिमी सधैँ असङ्ग छौ।
  • निराकारः आकार भएको वस्तु मात्र जन्मिन्छ र नष्ट हुन्छ। पानीको आकार हुन्छ त्यसैले त्यो भाँडो अनुसार बदलिन्छ, तर आकाश निराकार छ। तिमी आकाश जस्तै निराकार चैतन्य हौ।

४. 'विश्वसाक्षी सुखी भव' - साक्षी भाव नै परम सुख

जबसम्म मानिसले आफूलाई 'कर्ता' वा 'भोक्ता' मान्छ, तबसम्म ऊ सुख र दुःखको दास बनिरहन्छ। तर जब उसले जान्दछ— "म त यो सम्पूर्ण विश्वको खेललाई पर्दामा चलचित्र हेरे जस्तै हेरिरहेको तटस्थ साक्षी मात्र हुँ", तब सम्पूर्ण दुःखको अन्त्य हुन्छ।
अष्टावक्रको आज्ञा छ: यस सत्यमा टिक र अहिल्यै सुखी होऊ!

मनन योग्य विचार:
"पद, प्रतिष्ठा, जात र शरीरका सीमाहरू बालुवाका घर जस्ता हुन्। जब तिमीले आफूलाई यी सबैभन्दा परको असङ्ग साक्षी चिन्दछौ, तब तिमी कहिल्यै नडग्ने आन्तरिक शान्तिमा प्रतिष्ठित हुन्छौ।"

अघिल्लो
पछिल्लो

विषय-सूची (Contents)

📖 आवरण पृष्ठ📜 प्राक्कथन / भूमिका

अध्याय तथा श्लोकहरू:

अध्याय 1: आत्मसाक्षात्कारको उपदेश20 श्लोक
आत्मसाक्षात्कारोपदेशः

राजा जनकका तीन मौलिक प्रश्नहरू (ज्ञान, मुक्ति र वैराग्य) र अष्टावक्रद्वारा साक्षी भावको प्रत्यक्ष उद्घोष।

अध्याय 2: आत्म-विस्मय र आनन्दको उल्लास25 श्लोक
आत्मविस्मयोल्लासः

राजा जनकद्वारा आत्म-साक्षात्कार पश्चात् अद्वितीय चेतनाको अनुभव र विस्मयको प्रकटीकरण।

अध्याय 3: आत्मज्ञानीको परीक्षा14 श्लोक
आत्मज्ञानपरीक्षा

अष्टावक्रद्वारा यदि आत्मबोध भएको छ भने संसारी विषयप्रति आसक्ति किन भनी गरिएको कसी परीक्षण।

अध्याय 4: आत्मज्ञानीको महिमा6 श्लोक
ज्ञानानुकीर्तनम्

सत्यलाई जानेको व्यक्तिको अनुपम स्थिति र सांसारिक सुख-दुःखभन्दा परको स्थितिको प्रशंसा।

अध्याय 5: चित्त लीन हुने चार उपाय4 श्लोक
चित्तलयोपायः

आत्मा निर्लेप, शुद्ध र निराकार छ भन्ने बोधद्वारा चित्तलाई शान्त र लीन बनाउने उपदेश।

अध्याय 6: ज्ञानको वास्तविक स्वरूप4 श्लोक
ज्ञानस्वरूपम्

आकाश जस्तै सर्वव्यापी र अनन्त आत्माको पहिचान।

अध्याय 7: परम शान्तिको प्रत्यक्ष अनुभव5 श्लोक
शान्तानुभवः

जनकद्वारा आफू नै अनन्त महासागर भएको र संसार तरंग मात्र भएको स्वीकारोक्ति।

अध्याय 8: बन्धन र मोक्षको परिभाषा4 श्लोक
बन्धनमोक्षलक्षणम्

मनको चाहना र आसक्ति नै बन्धन हो, अनि ती सबैबाट मुक्ति नै परम मोक्ष हो।

अध्याय 9: निर्वेद र उदासीनता8 श्लोक
निर्वेदवर्णनम्

द्वन्द्व, कर्म, र संशयहरूको निवृत्ति तथा शान्तिको मार्ग।

अध्याय 10: वैराग्य र वासनात्याग8 श्लोक
वैराग्योपदेशः

काम, क्रोध र भोगहरूको निस्सारता बुझेर शान्ति प्राप्त गर्ने प्रेरणा।

अध्याय 11: प्रारब्ध र आत्मशान्ति8 श्लोक
प्रारब्धशान्तिः

सृष्टिको स्वभाव र प्रारब्धलाई बुझेर चिन्तामुक्त हुने कला।

अध्याय 12: आत्मानुभव र मौन स्थिति8 श्लोक
आत्मानुभवस्थितिः

कर्म, संकल्प र ध्यान समेत त्यागेर सहज मौनमा स्थिर हुने जनकको अनुभव।

अध्याय 13: परमानन्दको स्थिति7 श्लोक
परमानन्दप्राप्तिः

आत्मामा स्थित पुरुषका लागि कुनै नियम वा बन्धन बाँकी नरहने घोषणा।

अध्याय 14: सहज शान्ति4 श्लोक
शान्तिबोधः

प्रकृति र आत्माको भेद बुझेर पूर्ण शान्तिमा विश्राम।

अध्याय 15: तत्त्वज्ञानको उपदेश20 श्लोक
तत्त्वोपदेशः

अष्टावक्रद्वारा चैतन्य र आत्मतत्त्वको विस्तृत एवं स्पष्ट रहस्योद्घाटन।

अध्याय 16: विशेष आत्म-उपदेश11 श्लोक
विशेषोपदेशः

बाहिरी शास्त्र वा गुरु चर्चा भन्दा आन्तरिक मौन नै सर्वोपरि भएको उद्घोष।

अध्याय 17: आत्मज्ञानीको स्वभाव20 श्लोक
ज्ञानीस्वभावः

संसारमा रहेर पनि जलमा कमलको पात जस्तै निर्लिप्त ज्ञानीको जीवन।

अध्याय 18: शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)100 श्लोक
शान्तिशतकम्

अष्टावक्र गीताको सबैभन्दा गहिरो अध्याय, जसमा जीवनमुक्तको अन्तिम रहस्य खोलिएको छ।

श्लोक:श्लोक 1श्लोक 2श्लोक 3श्लोक 4श्लोक 5श्लोक 6श्लोक 7श्लोक 8श्लोक 9श्लोक 10श्लोक 11श्लोक 12श्लोक 13श्लोक 14श्लोक 15श्लोक 16श्लोक 17श्लोक 18श्लोक 19श्लोक 20श्लोक 21श्लोक 22श्लोक 23श्लोक 24श्लोक 25श्लोक 26श्लोक 27श्लोक 28श्लोक 29श्लोक 30श्लोक 31श्लोक 32श्लोक 33श्लोक 34श्लोक 35श्लोक 36श्लोक 37श्लोक 38श्लोक 39श्लोक 40श्लोक 41श्लोक 42श्लोक 43श्लोक 44श्लोक 45श्लोक 46श्लोक 47श्लोक 48श्लोक 49श्लोक 50श्लोक 51श्लोक 52श्लोक 53श्लोक 54श्लोक 55श्लोक 56श्लोक 57श्लोक 58श्लोक 59श्लोक 60श्लोक 61श्लोक 62श्लोक 63श्लोक 64श्लोक 65श्लोक 66श्लोक 67श्लोक 68श्लोक 69श्लोक 70श्लोक 71श्लोक 72श्लोक 73श्लोक 74श्लोक 75श्लोक 76श्लोक 77श्लोक 78श्लोक 79श्लोक 80श्लोक 81श्लोक 82श्लोक 83श्लोक 84श्लोक 85श्लोक 86श्लोक 87श्लोक 88श्लोक 89श्लोक 90श्लोक 91श्लोक 92श्लोक 93श्लोक 94श्लोक 95श्लोक 96श्लोक 97श्लोक 98श्लोक 99श्लोक 100
अध्याय 19: आत्म-विश्राम र तृप्ति8 श्लोक
आत्मविश्रामः

जनकद्वारा सबै द्वैत मेटिएर केवल आफ्नो विशुद्ध अस्तित्वको अनुभव।

अध्याय 20: पूर्ण विदेहमुक्ति14 श्लोक
विदेहमुक्तिः

न मोक्ष छ, न बन्धन, न साधक, न सिद्ध— केवल एकमात्र ब्रह्म सत्य हो।